事非经过不知难的上一句

书到用时方恨少。事非经过不知难的上一句是书到用时方恨少，意思是遇到需要使用知识的地方，才恨自己读过的书太少了。书到用时方恨少，事非经过不知难是一则谚语，出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。《增广贤文》经典谚语还有力微休负重，言轻莫劝人；龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺；人情似水分高下，世事如云任卷舒等。

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事非经过不知难的上一句是什么呢

事非经过不知难的上一句是书到用时方恨少。

“书到用时方恨少，事非经过不知难”是一则谚语，书：知识。到：等到。用：需要，有所用。时：时候。方：才。恨：悔恨，后悔。

出自古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。意思是到实际使用时才懊恨书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难。

《警世圣文》原名应叫《增广贤文》，增广贤文为古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

谚语出处：

《济公全传》第四十一回：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书童研了墨，求李文元写了一副对联，写完一看，上写是：书到用时方恨少，事非经过不知难。”

“书到用时方恨少，事非经过不知难”，这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。

“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。

事非经过不知难全诗是什么？

不是诗，是一副对联。书到用时方恨少；事非经过不知难。

事非经过不知难指事因经过始知难，没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。

这两句话的意思是等到真正用到知识的时候才后悔自己学的太少，没有亲自经历过事情就不知道做事有多难。启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书；需要经过多次实践才能够积累经验，做事才能事半功倍。

深层感悟：

平时要制订、进行工作总结、读书笔记、写论文……才突然发现自己的知识不够用，提笔忘词，想引用一句成语或名言警句，就是想不出来；教学中遇到难题，就是想不出解决的方法；学生的提问有时也无言以对……这时才知道，读书时我们只学到皮毛，还有很多知识需要去掌握。

很多事情也都是只有经历过才能知道艰难。生活中很多人，眼高手低，大事做不了，小事又不做，还会评头品足、说三道四，平时觉得自己啥事都行，做起来却束手无策。

所以做事要亲力亲为，自己动脑动手去探索和实践，这样才能明白事物的本质和道理。要想获得事业的成功，就要辛勤耕耘，努力付出。俗话说:“一分耕耘一分收获”“力不到不为财”。

事非经过不知难上一句

“事非经过不知难”上一句是“书到用时方恨少”。

事非经过不知难

shì

fēi

jīng

guò

bù

zhī

nán

【解释】没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。

【出处】书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陆游撰

诗句

“书到用时方恨少,事非经过不知难”是陆游的哪首诗？

书到用时方恨少，事非经过不知难

“书到用时方恨少，事非经过不知难”，谚语，出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。意思是到实际使用时才懊恨书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难。

中文名

书到用时方恨少，事非经过不知难

类别

谚语

出处

《济公全传》第四十一回：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一幅对联，写完一看，上写是：‘书到用时方恨少，事非经过不知难。’”[1]

“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。

与南宋陆游在版《冬夜读书示子聿》中写的：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”有异曲同工之意。

这幅劝勉联用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自权然却韵味无穷。

给人以深刻的感受，不以知为功者也，不事雕琢。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白；行也者，“行”是目的，均是说“知”“行”的关系。朱熹说。

本联在艺术上的特色是用词平淡、贴切，就是强调“行”的重要性。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云；论轻重书到用时方恨少，语言自然却韵味无穷，因以行为功者也：“纸上得来终觉浅。……且夫知也者，行为重”：“论先后，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理，免不了落个“纸上谈兵”的下场；事非经过不知难。

——格言联

【鉴赏】这是一副劝勉联，雅俗共赏，万卷徒空虚”，尤其深刻，也无以知“事”之艰难，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛，知为先，也是此理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，将“知”“行”有机地结合起来，明周立说，那么下联“事非经过不知难”。

本联用明白易懂的语言，“知”是手段，王夫之在《尚书引义》中云，无以奏“知”之效。本联对仗也工整自然，知焉未可以得行之效也”：“一语不能践，光“学”不“行”终是无益：“知之非艰。行焉可以得知之效也，不“行”，意义相对，故千百年来成为劝勉联中的，绝知此事要躬行”，行之惟艰

《冬夜读书示子聿》“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，你的这句话是对联，后来的引用

书到用时方恨少；事非经过不知难。

——佚名撰

格言联

【鉴赏】这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。

本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。

本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的。

不是诗。是一幅对联:

书到用时方恨少;事非经过不知难。 --陆游

书本上的知识等到真正用到的时候才知道自己读的书太少了；许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

看完了采纳哦~~祝学习进步！

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

事非经过不知难的上一句

书到用时方恨少，事非经过不知难。

这句古训传为陆游所作的劝勉联。对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。

宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说:“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。

概念

“书到用时方恨少，事非经过不知难”，谚语，出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。意思是到了实际要使用的时候，才懊恨书读得太少，没有亲身经历过就不知事情的艰难。

《济公全传》第四十一回：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一幅对联，写完一看，上写是：‘书到用时方恨少，事非经过不知难。’

“书到用时方恨少,事非经过不知难”，这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。

“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。