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四十不惑五十 四十不惑五十知天命

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1、六十是耳顺。

2、原文：这句话出自《礼记·曲礼》。

3、译文：《论语》涉及多方面内容，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，它被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手资料。

4、南宋时朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

5、元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。

6、此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

7、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

8、”扩展资料1、三十而立：孔子在《论语·泰伯》中说：“立于礼”，又说，“不知礼，无以立也。

9、”（《论语·尧曰》），因而可推知孔子的愿意是，在三十岁时，他懂得了“礼”，言行都很得当了。

10、用时下的话说，这个“立”指的是人心智的成熟程度，而不是形式上的成功程度。

11、后人多从字面上片面地理解了孔子的意思，就是丈夫有栖身之所，并在事业上初步有所建树。

12、2、四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为人生际遇遭受挫折或其它一些问题而有所困惑，对人生或者事业有一定的把握和理解。

13、3、五十知天命：孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生命的真谛。

14、4、六十而耳顺：人到了六十岁，在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此，不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。

15、同时，学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。

16、未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。

17、”5、七十随心所欲：经历知命。

18、耳顺后，学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步，自然随心所欲，对事物和人生各方面都参透。

19、这是孔子一生的自我总结，也是现世国人自省自勉的标准。

20、原文：译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

21、”扩展资料1、三十而立：孔子在《论语·泰伯》中说：“立于礼”，又说，“不知礼，无以立也。

22、”（《论语·尧曰》），因而可推知孔子的愿意是，在三十岁时，他懂得了“礼”，言行都很得当了。

23、用时下的话说，这个“立”指的是人心智的成熟程度，而不是形式上的成功程度。

24、后人多从字面上片面地理解了孔子的意思，就是丈夫有栖身之所，并在事业上初步有所建树。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。